Чёрная пешка

05:06 pm - Деревянное дерево / апрель 2008

Жаль мне фотографий. Люблю пересматривать старенькие снимки, поглядишь, поглядишь да и выудишь одну из бесконечной многосерийки – одна будет не лучше, конечно, прочих. Я так и не выучила «матчасть», а без нее снимать может только эгоист. Всё это бесценно, потому что ничего не стоит. И пусть и впредь никому не стоит ничего.

04:49 pm - Платок

04:35 pm - Павлово-Посадский район, 2006 / Кооператор

Наверное, и по сей день стоит этот «Кооператор», райпо.

07:27 pm - Весенняя фотография / май 2006

03:17 pm - Каталонка с болонкой / Барселона, 2007

01:54 pm - Таганрог / Продают бычков (?)

09:33 pm - Затея на любителя

Спрашиваете – отвечаем. Смирнов вот интересуется, что вообще такое «Мопото» (http://orlova.mopoto.com/).

Ну, я уже говорила. Это сайт для пущей инвентаризации реальности. Он для того, чтобы отправлять фотографии с мобильного телефона, с места событий. Настроить такую штукень в своем телефоне несложно. Идея сервиса лежала прямо на поверхности идей всех сервисов, он должен был появиться. И появился – не так уж недавно. Участников там всего ничего, тыщи три (во всяком случае, ничего в сравнении с прочим разблоггировавшимся блоггингом).

Фотография профессиональной камерой слишком торжественная. В ней почти всегда есть отблеск постановочности. Люди на фотографии слишком часто видят, знают, помнят, что их снимают. Профессиональным фотоаппаратом нужно еще и уметь пользоваться, а это редкое умение. Тот, кто им не обладает, чаще всего производит неудачные снимки.

И, хотя неудачные снимки мне особенно дороги (я как раз такой их противоестественный ценитель), но фото мобильным – вещь вообще прекрасная: необязательная, непреднамеренная и совершаемая так, мимоходом. Преимущества, на мой взгляд, вполне существенные.

Такая фотография не очень-то хорошего качества, но это только дополнительный плюс, потому что лишает всякого смысла тень нескромного намерения: делать «серьезную фотографию». Всё равно ничего не выйдет – можно расслабиться и снимать.

Мне фото мобильным и раньше нравились (http://vassilina.cih.ru/g00.html), но теперь-то, благодаря данному сервису, отправляешь картинку, даже не видя ее на крупном экране – только на маленьком. При пересылке она тоже несколько теряет в качестве. В общем, остается лишь выжимка образа, экстракт. И не нужно (нет возможности) с ней возиться, «улучшать» фотошопом. По счастью. Ведь известно, что фотошоп приводит к эстетическому впечатлению «хороший фотошоп» (в лучшем случае) или «не лучший фотошоп» (во всех остальных).

Ну а в общем, я не умею фотографировать и не умею рисовать, и даже не пытаюсь научиться. Вот такое загадочное животное. И хоть кол на голове теши.

Один товарищ спрашивает тут: а писать-то ты умеешь? Я как тот мольеровский герой, не подозревавший, что всю жизнь говорит прозой.

08:07 pm - Взгляд

Эта женщина в цветных одеждах переносит на макушке бетонные плиты, помогая стройке. Пока я не видела процесса, мне казалось, что, естественно, кто-то должен выстраивать у нее на голове эту пирамиду. Но выяснилось, что, приседая, она берет еще одну плиту и водружает ее поверх предыдущих.

08:03 pm - Продавец

Между тем, Дели живет своей таинственной и оживленной жизнью. Жизнью, где нет твердого курса международных валют, даже когда дело касается торговли.

Уличный продавец в свете паяльной лампы (?)

(Паяльной, нет?)

07:54 pm - Приём

На приёме у футуролога.

Пока ведется беседа не иначе как об истреблении всех несчастий, бой в белых перчатках нервно потирает руки и готовится кормить эту ораву.

Социальные границы, в конце концов, – лишь немногим преодолимее, чем кастовые.

07:52 pm - Джагиш Капур, футуролог

Миллионер и филантроп, коллекционер и мечтатель, ратующий за изничтожение нищеты в Индии и любящий, судя по всему, с известным блеском принять гостей, господин Джагиш Капур, футуролог.

07:49 pm - Neerajjha

Наш друг Нираджа. Учится в университете Джавахарлала Неру (DNU, так они его называют) в Дели. Вегетарианец. Характер арийский. Что еще рассказать вам?

07:35 pm - Тадж-Махал

Тадж-Махал в закате. Этот дворец существовал вечно.

Приятно побродить по узорно вымощенному пространству вокруг него, ощущая голыми подошвами уходящее тепло.

Каменную кладку постоянно возобновляют, заменяя искрошившиеся плиты новыми. Конечно, я была в Индии слишком недолго, чтобы пытаться делать какие-то обобщения. Но создавалось полное впечатление, что там не очень ценят всю эту... старину. Старинная вещь в представлении индусов, возможно, и не имела бы никакой дополнительной ценности по сравнению с новой, если бы этой ценностью не наделяли ее европейцы.

А если обернуться от дворца, то увидишь гигантские ворота – которые в другом, менее грандиозном контексте сошли бы за дворец и сами по себе.

07:29 pm - Узор

Орнамент на окне гробницы, где, в прохладе, спит, вероятно, этот самый Хумаюн (не родственник лингвистический Гамаюну ли?), под мраморным надгробием.

А там, за окном – город, пронизанный индийским прозрачным и дымчатым светом.

07:26 pm - Канал

Это также в окрестностях мавзолея Хумаюна.

Канал – длинный, как путь перерождений.

(Трудно бывает удержаться от подобных сравнений, поверхностных, но привлекательных, как и вся эта быстрорастворимая нирвана.)

07:22 pm - Камни

В окрестностях мавзолея Хумаюна в Дели

Как заметил один наш товарищ, климат здесь столь благоприятен, а люди столь улыбчивы, что невольно задумаешься на склоне лет, а не построить ли и тебе мавзолейчик? Какому-нибудь близкому человеку... Вот Тадж-Махал построен Шах-Джаханом в память о жене. А мавзолей Хумаюна построен самому Хумаюну Хумаюновою женою.

(А в названии всё равно имя мужа. И здесь дискриминация.)

05:58 pm - Про слонов

Вероятно, мысль, что в Индии по улицам должны шастать слоны, сродни той, которая гласит, что в России по Красной площади (туда и обратно) дефилируют медведи: парами, группами и по одиночке.

Ой.

А про медведей-то...

Не так далеко от истины.

03:11 pm - Старик

Дели

Вот такие старики всегда притягивают взгляд, хоть в Дели, хоть в Нововладимировке.

Кто они? Что у них было в жизни? О чем они думают?

Если люди думают на разных языках, они думают, таким образом, и мысли совершенно разные.

У индуса в традиционном обществе было, если не ошибаюсь, четыре возраста. Побывав учеником, домохозяином, семьянином, человек посвящал последний отрезок жизни (иногда довольно большой) священным книгам, становился кем-то вроде отшельника.

Бродя по Дели, не понимаешь, наблюдаешь ты традиционное, индустриальное или постиндустриальное общество. Над развалами цветных тканей, дымящейся уличной едой и шелудивыми собаками, над разодетыми в шелка женщинами и рикшами с мотором так и реет незримым присутствием беспроводной интернет, который пока теснится в каком-нибудь проулке, но вот-вот будет наброшен на весь квартал.

11:02 pm - Ночной портрет

Товарищ Орлова

Фотограф Варвара Домненко

10:30 am - Рыдающая самоирония волеизъявления народа

Если предположить, что неделю тому уехал в далёкую страну, скажем, Индию, и вернулся – вряд ли узнал бы любимый город. Какие-то мистерии в нем проходят, всё завешано плакатами, растолковать которые под силу не каждому пифагорейцу.

Рекламируется в основном один таинственный номер.

К тому же выяснится, что выборы, оказывается, уже состоялись. Во всяком случае, твердо известно, за кого именно голосует Москва. Возможно, за этот короткий период изобретена машина времени, или в Индии ты по нечаянности наступил на местную бабочку, после чего соотношение сил в мире кардинально поменялось.

Робкие «Маршруты объезда», по случайному совпадению, на оранжевой доске, столь незначительные, что их и не видно толком на данной уменьшенной злокозненным автором фотографии.

Зато отлично видно, что на невинной агитке прийти и проголосовать, наплевав на стужу, квадратик уже предусмотрительно содержит в себе галочку. Можно предложить варианты – «наплюй на ужин», «наплюй на мужа», вообще наплевать можно на многое. Тут, вероятно, кроется коварство зверохитрых политтехнологов, которые знают, чем можно задеть живую первобытную струну нашего соотечественника.

Слышно, звучала идея голосовать смайликами: аккуратно вписать рожу в предусмотренный для этого квадратик. Если можно ставить крест или галочку, то можно, по всему, поставить и физиогномию. А вот будет она лыбящейся или рыдающей, зависит уже, действительно, от номера. Впрочем, тут и всякая шутка уже сквозь такую долю нешуток, что подумаешь, прежде чем пошутить.

Вчера, например, слышала анекдот: «Что же ты, подлец, до свадьбы мне не сказал, что ты в «Единой России"".

С интересом переспросила:

– И что?

– И всё! Можно смеяться.